La syntaxe berbère de l'arabe au Maghreb

[Feintisti]

Je pensais que bġā voulait dire "vouloir" (ex. ma bġitch = je ne veux pas).
Cet arabe classique me fascine, à croire qu'il y avait une infinité de mots pour désigner les mêmes choses. Il "suffirait" d'apprendre l'arabe classique pour comprendre à la fois l'arabe standard et les dialectes, donc ?

[Azwaw]

Je ne sais pas trop quelle différence il y a entre arabe standard et classique - ce dernier étant peut-être plus archaïsant/conservateur - votre hypothèse me semble trop simpliste. Les dialectes ont des spécificités qui en font des langues à part entière. Ce serait comme dire qu'il suffirait d'apprendre le latin et l'italien pour comprendre n'importe quelle langue latine.

[Azwaw]

[Feintisti]

[Tobias]

Je parlais de la forme syntaxique et non du terme en lui même...

[Azwaw]

Même à ce niveau, ce n'est pas convaincant. Le rapprochement entre vouloir/aimer est presque évident et se retrouve dans des langues différentes. Je ne vois aucune influence du berbère ici.

[embatérienne]

[Feintisti]

C'est vrai qu'on le fait déjà en espagnol : te quiero = je te veux/t'aime.

[Papou JC]

En anglais (I want you), en italien (ti voglio bene), etc. etc.

[Qassim]

[Feintisti]

[Mighis]

[Azwaw]

Pour revenir au sujet, voici ce que j'ai pu lire sur l'usage du terme waḥed "un" comme article défini, sans doute à rapprocher à l'usage du terme berbère yiwen (kabyle) / yan (chleuh) / ijj (rifain) "un" dans le même sens.

"Parmi les innovations de l’arabe dialectal, il faut citer l'emploi du numéral waḥed, comme article indéfini. Un usage bien connu des parlers berbères qui font du numéral "un" un article indéfini d'utilisation similaire. Cette utilisation de ['article indéfini -que l'arabe classique ne connait pas - apparaît à Marcais (1952 : 399 et suiv.) comme "exclusivement maghrébine". Sans souscrire complètement à cette opinion, il est hors de doute que cet usage est en tous cas bien plus fortement représenté dans les aires géographiques où dans des terres "dont le substrat linguistique est berbère". Autant d'éléments qui peuvent donc faire penser à une évolution qui attribuerait la présence de cet usage en arabe maghrébin à une action du berbère.

Par ailleurs, les réserves de ceux qui rappellent que ce phénomène est connu dans beaucoup de langues au cours de leur évolution et surtout le fait qu'il soit également attesté dans des parlers orientaux, semblent parfaitement justifiées. Nous pourrions ajouter à cet argument le fait que la similitude dans l'usage des langues nord-africaines est relative. En effet, si le berbère, contairement à l'arabe maghrébin, réalise la concordance du genre, comme dans

arabe algérois waḥed lemra waḥed ar-rajel "[un} une femme; un homme"

berbère kabyle yiwet tmettut yiwen wergaz "une femme; un homme".

Il n'en fait pas un article invariable et disparaît au pluriel : "(certain type) des hommes" donne en arabe dialectal : waḥed er-rjal et en berbère (kra) irgazen.

Or, relevons tout de même que cette différence --en elle-même--ne semble ni suffisante, ni assez importante : le dialecte arabe a pu parfaitement avoir perdu la concordance du genre. Un indice dans ce sens nous est donné par le propre usage en berbère où cette même concordance est justement en train de se perdre. Nous connaissions déjà l'exemple cité par Marçais (1952 : 403) du dialecte kabyle du Guergour (Algérie), mais ce n'est pas le seul, puisque certains dialectes rifains ne font plus la distinction du genre : ijj n wergaz "un homme" ijj n temγart "une femme" . Bien plus, la réalisation de concordance ne se limite pas aux dialectes berbères puisque nous la retrouvons également dans le dialecte de Malte : wieḥed rajel (tifel, qassis etc.) "a certain man (boy, priest, etc.)", mais waḥda mara (sinjura, soru etc.) "a certain woman (lady, nun, etc.)" (Aquilina 1965 : 35). La situation est donc similaire en berbère et en arabe. La seule véritable différence se limite donc à l'usage de waḥed au pluriel dans le dialecte maghrébin. Probablement une innovation postérieure, après figement.

Nous manquons bien sûr d'études comparatives entre les dialectes arabes occidentaux et orientaux, qu'il faudrait ensuite contraster avec l'usage (ou les usages) en berbère est donc nécessaire de rappeler que les données dont nous disposons sur l'usage et les contextes d'utilisation du numéral waḥed comme article indéfini sont incomplètes. Mais les indices déjà disponibles laissent d'avantage préconiser une évolution convergente des deux langues (du berbère et de l'arabe nord-africain) tout en soulignant que la diffusion de cet usage en arabe dialectal a probablement été fortement facilitée et accélérée dans des aires berbérophones."

[Qassim]

[Azwaw]