Les langues berbères - Le tifinagh

[Abdüssalâm]

@ Skipp: je ne parle pas là des Arabes dont les contingents ont été aussi nombreux (sinon plus, l me faudrait trouver les chiffres) en Perse qu'au Maghreb. Mais de "dynasties berbères", car Almoravides, almohades, etc étaient des Berbères, pas des Arabes. Le plus grand apport de population arabe arrivera avec les Banu Hilâl, banû Sulaym. Avant cet apport, au moins dans les deux pays les plus berbérophones aujourd'hui (Algérie, Maroc) et en Maurétanie, le peuplement arabe était anecdotique. De plus le renouveau du persan s'est fait dans un climat musulman. On ne peut pas dire que al-Gazâlî, fakhr-ed-dîn Razi, Hâfiz et Rûmi ne participent pas au monde culturel islamique, même un personnage éminemment critique quant à tout côté purement exotérique de la religion tel que Khayyâm y participe. Ces gens écrivaient soit uniquement en persan, soit écrivaient dans les deux langues, mais, je suppose, s'exprimaient le plus souvent en persan. Au Maghreb, nous n'avons pas d'équivalent, alors qu'au moins jusqu'au XI° s. voire plus tard, jusqu'aux Mérinides (1258-1465), les Berbères conservent dans de nombreuses contrées du Maghreb le pouvoir politique. Mais on n'a pas d'équivalent (que je connaisse). Toutes ces dynasties berbères n'ont pas fait la promotion de leur langue à l'instar de ce qui s'est passé en Orient où dès le XV° s. (voire avant) la production littéraire persane égale la production arabe, sinon la dépasse en qualité, tout en restant dans un climat culturel islamique. Pour les Persans, la langue arabe reste la langue du Coran, pas de la religion islamique et ils écriront des gnoses, des traités religieux dans leur langue sans la moindre gêne. Ce qu'on ne voit pas au Maghreb sous des dynasties, je le répète, berbères qui s'expriment, au moins pour les premiers représentants, dans cette langue, à tel point que leur "arabe" provoquera les quolibets des Andalous lorsqu'ils arriveront sur cette terre. Mais je veux rester sur le domaine linguistique, car il y aurait beaucoup à dire sur la conquête "arabe"/islamisation du Maghreb, mais c'est là un autre sujet.

[Skipp]

[Abdüssalâm]

En ce qui concerne les écrits persans, beaucoup d'auteurs considérés comme "Arabes" (al-Ghazâlî, ibn Sinâ'/Avicenne) étaient Perses. Râzî écrivit son commentaire monumental du Coran en arabe et en persan, Rûmî, l'auteur du "mesnevî" écrit en persan et ce livre de poèmes mystiques est considéré comme un des plus beaux textes de la mystique islamique. Mais la majorité des écrits après le XIV°s appartiendront au chiisme (mollâ Sadrâ), ce qui freinera considérablement leur portée en terre arabe restée majoritairement dans la sphère sunnite. mais il connaitront (je pense) une certaine diffusion chez les Chiites arabes (Irak, Liban, Bahreïn et Yemen quoique les chiites yéménites sont "zaydites et non pas des "duodécimains").
Il faut dire aussi que le pehlévi, l'iranien pré-islamique avait pratiquement disparu. Les premiers Perses musulmans écrivaient en arabe et parmi les grands grammairiens du IX° siècles beaucoup étaient d'origine iranienne. la renaissance du persan ne put être qu'un oeuvre de longue haleine et réflêchie soutenue par un pouvoir qui savait ce qu'il faisait. On adapta cette langue à un alphabet qui ne lui correspondait pas et on fit preuve en cela de beaucoup d'habilité car il a depuis servi de vecteur à une poésie magnifique et a créé un art de la calligraphie distinct de celui des Arabes qui ont subi son influence. Il a fallu puiser dans la langue arabe tous les mots qui n'existaient plus (oubliés, inadaptés à la culture nouvelle) dans le "persan" qui avait subsisté comme langue populaire. Bref, tout un travail de recomposition qui a donné ces fruits puisqu'aujourd'hui les Iraniens ne font, même dans le cadre purement islamique, aucun complexe vis-à-vis de l'arabe.
Les Almoravides étaient des berbères Lamtûna (des Berbères voilés comme les appelle ibn Khaldûn), peut-être des ancêtres des Touaregs dont ils avaient en commun la coutume pour les hommes de se voiler le bas du visage, mais à la différence des touaregs, ils pratiquaient un Islâm rigoriste inspiré de l'école mâlikite. Lorsqu'ils arrivèrent en Andalus, en tant que conquérants, ils se trouvèrent dans un pays arabisé (je parle de langue, pas d'ethnie), au niveau de culture élevée. Or les Andalous, par des poèmes satyriques qui ont subsisté, se moquèrent de leur rigorisme et de leur peu de connaissance de l'arabe qu'ils écorchaient fréquemment.
Toutes ces dynasties berbères, avaient le sentiment vague, peut-être, d'appartenir à une même communauté linguistique (je ne peux dire quel était l'état du morcellement linguistique de l'époque), mais leur "nationalisme" ne dépassaient pas les limites des grandes confédérations tribales (Sanhajâ, Masmudâ, zenatâ, etc). Leur motivation politique afin d'accéder au pouvoir ne fut jamais ethnique (dépassant ces confédérations), comme ce fut le cas pour les Persans qui contribuèrent grandement à la chute des Omeyades jugés trop "Arabes" et à l'avènement des Abbassides, considérés "inter-islâmiques", mais idéologique (mâlikisme des almoravides, réformisme des Almohades, kharidjisme dans le Mzab et l'ouest algérien et fatimide à l'est), même si elle sous-entendait un fort esprit de clan.

[beauceronyx]

[beauceronyx]