Inscriptions en langue basque au IVe siècle

[Skipp]

[sotero]

Je suis espagnol. Je ne sais pas écrire bien en français. Vous avez de l'information abondante sur les découvertes Iruña - de Veleia dans :

http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2372

Sur Mirian, le professeur spécialiste en langue basque et les langues indo-européennes Joaquín Gorrochategui se montre sceptique dans l'article suivant :


http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/prensa/20061119/sociedad/estoy-seguro-textos-veleia_20061119.html

toute en spagnol

il existe un grand excepticismo sur les découvertes. Il n'y a encore aucun rapport définitif.

Un cordial saludo

[Lou caga-blea]

Ca me rassure qu'on émette de prudents doutes sur l'authenticité de ces inscriptions. D'autant que si le nom de Marie transmis par les textes est conforme à sa forme hébraïque, comment expliquer que l'auteur de l'inscription ait eu connaissance de son nom en hébreu et n'est pas, comme on pourrait s'y attendre, adapté la forme latine du nom ?

[sotero]

Le professeur Gorrochategui ironise en disant que l'hypothèse unique qui lui vient à l'esprit consiste en ce qu'il y avait une communauté judeo chétrienne qui parlait basque. Toutes les opinions coïncident que c'est un problème sérieux.

[bcordelier]

Pardonnez-moi de me citer (voir msg supra.), mais avant Constantin (313), la plupart des communautés chrétiennes étaient essentiellement d'origine orientale, hébraïque, syrienne, égyptienne, carthaginoise. Et les langues de ces communautés n'étaient le latin que pour le commerce, pas pour la religion. Donc retrouver des transcriptions directement depuis l'hébreu, l'araméen ou le syriaque au IIIe siècle est, au contraire, très logique.
On pourrait faire une analogie avec le culte de Mithra très répandu à cette époque et qui passait essentiellement par le grec et quelques formules rituelles en persan.

Un prosélytisme chrétien à Véleïa au IIIe siècle n'a, historiquement, rien d'aberrant. Par des communautés orientales, cela est attesté en bien d'autres lieux. Tentative de pénétrer les Basques locaux au travers d'une transcription de leur langue, pas si étonnant que cela dans l'absolu.

La question de l'authenticité et de la datation des inscriptions est évidemment fondamentale. Trop de supercheries dans le passé incitent à la prudence. Néanmoins, il semble bien que les fouilles soient menées avec la rigueur scientifique requise et que la stratigraphie n'a pas été modifiée.

[Lou caga-blea]

Oui, mais ces communautés utilisaient le grec, et non l'une des langues orientales citées, et même le latin dès qu'elles s'installaient en occident, d'autant qu'au IIIe et IVe siècles, les communautés chrétiennes sont déjà bien organisées.
Mais bon, je suis d'accord, il est un peu vain de discourir dans un sens ou dans l'autre tant qu'on n'a pas assuré l'authenticité ou la fausseté de l'inscription...

[sotero]

C'est la page officielle. En français on ne cite pas la découverte des inscriptions en euskera (basque), ni les autres importants. Par exemple, une écriture hiéroglyphique égyptienne s'est aussi trouvée, mais personne n'a rien pu voir encore.

http://www.veleia.com/frances/index.php

je les prie pardonnez mes incorrections